Армянский некрополь и генеалогия Бессарабии

РУМЫНИЯ МОЛДОВА БЕССАРАБИЯ ПРИДНЕСТРОВЬЕ

Поиск предков, родственников, однофамильцев

Генеалогия

______________________________________________________________________________________________________

Главная*Новости сайта о генеалогии*Все о Бессарабии*География генеалогического поиска*Особенности поиска в генеалогии*Источники генеалогии*Фамилии и генеалогия*Составление родословной в генеалогии*Геральдика*Репрессированные и генеалогия*Собственность и генеалогия*Генеалогический фотоархив*Некрополь и генеалогия*Термины и понятия генеалогии*Гостевая книга*

Форум о генеалогии*Генеалогический поиск

Некрополь

православная церковь*католическая церковь*армяно-григорианская церковь*иудаизм

______________________________________________________________________________________________________

Армяно-григорианская церковь

Кишинев

Расположенное в юго-восточной части Кишинева, по улице Валя Трандафирилор (бывшей Азовской) 11, римско-католическое кладбище, по городской традиции называемое «польским», сохранилось не полностью. К нему примыкал участок неправильной прямоугольной формы, площадью 80 х 108 м, с домом для престарелых и садом при нем. В современном виде армяно-григорианское кладбище с католическим кладбищем не имеет четкой границы и оба кладбища воспринимаются как единое целое.

Армяно-католическое кладбище на современной карте Кишинева

Армяно-католическое на современной карте Кишинева - обозначено Б

С конца 40-х годов XX века превращено в обычное городское кладбище. В 60-е годы юго-восточная часть армяно-григорианского кладбища была изъята из пользования общин, надгробия снесены, участки расчищены под новые захоронения. Упорядочение вопроса о христианских загородных кладбищах Кишинева относится к 1808 году и связано с началом деятельности митрополита Гавриила Бэнулеску-Бодони и русских чиновников С. С. Кушникова и В. И. Красно-Милошевича, сенаторов председательствовавших в Диванах Молдавии и Валахии, когда «заведены были загородные кладбища... и церкви, так как народ привык, чтобы покойников хоронили при церквах. Кладбища были обнесены плетнями...». После 1812 года в Бессарабской области и, прежде всего в Кишиневе, наряду с задунайскими переселенцами, появились выходцы из России и западноевропейских стран, часть которых принадлежала к католической и протестантской (лютеранской) церкви. В 1838 году немецкий путешественник И. Г. Коль, оценивая многонациональный состав жителей Кишинева, писал: «Остановились мы у армянина, переселившегося из Галиции... Немцев в Кишиневе так много, что они имеют собственную церковь и особого священника. В городе насчитывается 200 немцев евангелистов, но между 800 католиками, вероятно, также имеются и немцы. Большинство же католиков, конечно, поляки. Французов здесь мало». С попытками упорядочения городской структуры «старого города» и его благоустройства, а также продвижением городской застройки на новые территории, родились планы Кишинева 1817 и 1834 годов. На плане 1817 года, выполненном областным землемером и архитектором М. С. Озмидовым (1782-1826), показаны места для кладбищ христиан «Армянского, Католического и Лютеранского исповеданий». В альманахе «Presa Buna» указано, что католическое кладбище в Кишиневе основано одновременно с приходом, то есть в 1822 году. Однако, в 1823 году, в рапорте Бессарабскому гражданскому губернатору К. А. Катакази о разделении Кишинева на 5 частей, тот же Озмидов упоминает новые городские кладбища, как действующие.

Армянский некрополь и генеалогия Бессарабии

Окажем помощь в поиске и фотографировании сохранившихся могил:

alenchii@rambler.ru

Некрополь

православная церковь*католическая церковь*армяно-григорианская церковь*иудаизм

______________________________________________________________________________________________________

Форум о генеалогии*Генеалогический поиск